
محمدرضا شرفی خبوشان در نشست خبری جایزه داستان حماسی:
این جایزه، «نهضت داستاننویسی حماسی» را ایجاد کرده است
محمد رضا شرفی خبوشان، دبیر علمی سومین داستان حماسی، در نشست رسانهای این رویداد ادبی، اهدای جایزه داستان حماسی را یک رخداد فرهنگی - آموزشی دانست که نهضت نوشتن داستان حماسی را ایجاد کرده است.
به گزارش روابط عمومی حوزه هنری خراسان رضوی ، در نخستین روز خردادماه ۱۴۰۲، نشست رسانهای سومین جایزخه ملی داستان حماسی با حضور علی فروزانفر، معاون هنری حوزه هنری، سعید لشگری، معاون راهبری استانهای حوزه هنری، محمد رضا شرفی خبوشان،، مدیر مرکز آفرینشهای ادبی حوزه هنری، مجید عسگری، رئیس سومین جایزه داستان حماسی و رئیس حوزه هنری خراسان رضوی و تیمور آقا محمدی، معاون مرکز آفرینشهای ادبی حوزه هنری و مسئول امور استانهای مرکز آفرینشهای ادبی در تالار زنده یاد طاهره صفارزاده برگزار شد.
محمدرضا شرفی خبوشان، مدیر مرکز آفرینشهای ادبی و دبیر علمی سومین جایزه داستان حماسی، در این نشست گفت: «ایران کشور حماسههاست و بر همین اساس جا دارد توجه ویژهای از منظر ادبیات به این ظرفیت تاریخی داشته باشیم».
وی ادامه داد: «ثبت حماسههاست که آنها را با فرهنگ ما عجین میکند بنابراین اگر حماسهها در قالب ادبی گنجانده نشوند و برداشت محتوایی از آنها نداشته باشیم، به دست فراموشی سپرده خواهند شد».
وی با تاکید بر این نکته که ملتی که نسبت به حماسه بیتوجه باشد محکوم به نابودی است و رمز ماندگاری ایران، ثبت حماسههای تاریخی آن است، گفت: تمهیدات دست اندرکاران جایزه داستان حماسی در هر دوره باعث شد تا این رویداد، جایزهای فعال، پویا و تاثیرگذار در ادبیات معاصر بشود.
شرفی خبوشان افزود: با نگاه آماری به تعداد آثار ارسال شده به این دوره جایزه داستان حماسی، میتوان گفت این رویداد جزو جایزههای معتبر، فراگیر و تاثیرگذار در میان رخدادهای ادبی ملی محسوب میشود.
ارسال ۷۷۶ اثر به دبیرخانه
دبیر علمی سومین جایزه داستان حماسی، همچنین ارسال ۷۷۶ اثر از سوی نویسندگان و علاقهمندان داستان حماسی به دبیرخانه سومین دوره جایزه داستان حماسی را نشانگر اهمیت برپایی این رویداد دانست و اعلام کرد که از میان داستانهای ارائه شده، نزدیک به ۲۰۰ اثر رمان بوده و ۵۰۰ اثر، داستان کوتاه است.
مدیر مرکز آفرینشهای ادبی حوزه هنری، جایزه داستان حماسی را جزو رخدادهای «ترغیبکننده تولید محتوا» دانست و گفت: در بسیاری از جوایز، آثار، بعد از نگارش مورد ارزیابی و قضاوت قرار میگیرند و رویداد ادبی، نقشی در پدید آمدن اثر ندارد، به این معنا که آثار از قبل نوشته شده و تنها مورد ارزیابی و داوری قرار میگیرند در حالیکه در جایزه داستان حماسی، نویسندگان زیرنظر اساتید به موضوعات حماسی بوم و استان خود میپردازند. این آثار، مربوط به حماسه بومی استانها هستند که در طول سالها مغفول مانده و مرتبط با ایثار و فداکاری شخصیتهای محلی یک منطقه خاص هستند.
تولید ۱۷ رمان خواندنی برای چهارمین دوره
شرفی خبوشان در بخش دیگر این نشست رسانهای، به گستردگی موضوعی سومین جایزه داستان حماسی اشاره کرده و گفت: در «بخش ویژه داستان حماسی»، بخش «ارسال طرح» را داشتیم که برای حمایت، آموزش و همیاری کسانیکه مایل به تبدیل طرحهایشان به رمان هستند، در نظر گرفته شده است. تبدیل ۶۰ طرح به رمان، از اختتامیه سومین جایزه داستان حماسی زیر نظر بهترین اساتید و مربیان رماننویسی آغاز میشود تا در چهارمین دوره این رویداد، ۱۷ رمان خواندنی تولید شده باشد که همین ویژگی، به معنای زنده بودن جایزه داستان حماسی است.
رونمایی ۴ اثر برگزیده دومین جایزه داستان حماسی
وی در ادامه افزود: ۴ اثر برگزیده دوره اول جایزه داستان حماسی، از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شد و در سی و چهارمین نمایشگاه کتاب تهران مورد استقبال قرار گرفت. در اختتامیه سومین جایزه داستان حماسی نیز ۴ اثر برگزیده، دومین دوره این جایزه رونمایی میشود.
شرفیخبوشان در ادامه به برگزاری ۱۸ نشست تخصصی آموزشی در استانهای مختلف به عنوان برنامههای جنبی سومین جایزه داستان حماسی اشاره کرده و گفت: این نشستهای تخصصی، ضمن آموزش نوشتن داستان حماسی و بیان ویژگیهای آن، نویسندگان را ترغیب به تولید اثر میکند.
ایجاد نهضت نوشتن «داستان حماسی»
وی جایزه داستان حماسی را یک رخداد فرهنگی آموزشی دانست که ضمن تولید داستان، به آموزش و ترویج اثر و ایجاد نهضتی در ثبت موضوعات حماسی و تبدیل آن به آثار حماسی پرداخته است. به عبارت دیگر، جایزه داستان حماسی، نهضت نوشتن داستان حماسی را ایجاد کرده است.
شکلگیری هویت در گرو تکیه به داشتههای تاریخی
دبیر علمی سومین جایزه داستان حماسی به بخش هویتسازی این رویداد اشاره کرد و گفت: هویت، شکل نمیگیرد مگر اینکه به داشتههای تاریخی در بخش ادبیات داستانی تکیه کنیم، اگر مایل هستیم داستانی با هویت ایرانی داشته باشیم لازم است بنمایهها از فرهنگ و رخدادهای بومی را با باورها گره بزنیم.
نظرات
در حال بارگذاری…
منبع: khr.hozehonari.ir
